「披着狼皮的羊」新解說

過客123

《西安事變餘韻》2001年11月10日


　　張學良死了。中共固然稱他為「千古功臣」，連民主派老報人胡菊仁也說「張學良脅迫蔣介石抗日，有功於國。假如消滅共產黨之後才抗日，中國即使不亡，犧牲也會更大」。

　　古人說一人傳虛，萬人傳實。張學良一九三六年發動西安事變的所謂功績，萬人口傳，果然就由虛無變成確鑿，確鑿得幾乎取締了史實。

　　但史實總不能抹殺。《信報》最近刊登李名揚的一篇文章，就以史實對證「蔣介石不抗日」的萬口傳言：「一九三二年一月二十八日的淞滬抗戰、斃敵近萬；翌年三月長城抗戰更是蔣介石親臨前線指揮的，還有一九三五年的內蒙百靈廟大捷。那時張學良還耽迷於醇酒美人，抽大煙，玩明星。」

　　李名揚更指出，抗戰前六年，蔣介石以屈辱換取時間，計劃訓練三十六個師抗日，並請來德國顧問協助練兵，同時向德國採購戰備。西安事變時，「整訓的軍隊只完成了不足三分之一，訂購的軍事設備大部分未運到」。結果是倉卒開戰，頭兩年「陸軍精銳犧牲殆盡，雛形的空軍損失逾半，海軍艦艇幾乎全部在馬當自沉以封閉長江」。這一切都有文獻可稽，故老可證，不是「假如消滅共產黨之後才抗日，犧性會更大」這類臆說可比。

　　再翻開抗日戰史，我們看見中日二十二次會戰、一千一百多次大戰，全部是國軍打的，共軍只有林彪一師參加過太原會戰中的平型關戰鬥。我國陣亡的高級將領有總司令二人、軍長七人、副軍長二人、師長二十人，全是國民黨員，共產黨員一個都沒有。

　　但現在幾乎無人不說真正抗日的是中共，說張學良功在國家等等。一九三三年六月三日蔣介石日記的一段話，很少人讀得懂：「我屈則國伸，我伸則國屈。忍辱負重，自強不息，但求於中國有益，於心無愧而已。」而一九三五年六月十八日蔣介石所記預感今天更應驗了：「人心陷溺至此，豈天果亡我中華乎？」

　　當年日本未能滅亡中國，但中國抗日之後就亡了。不是亡了國，我們不會在國內淪為賤民，不會上街遊行也遭坦克車掃蕩，過去五十年不會有至少八千萬人枉死（據《健力士世界紀錄大全》統計），比當年死於日軍槍下的多三倍。這都是張學良西安事變的餘韻。

　　唐玄宗天寶年間，胡兒安祿山起兵作反，名將哥舒翰扼守潼關，有意先誅奸臣楊國忠以安內，後待安祿山陣營氣衰才出擊。但玄宗受楊國忠眩惑，不斷遣使令哥舒翰出戰。哥舒翰不得已，「慟哭出關……二十萬眾，一日覆沒」，大唐國勢從此一蹶不振（《新唐書．哥舒翰傳》）。歷史昭昭在眼，只是今天多數人有眼如盲。大家都喜歡人云亦云紙上談兵。

　　張學良不是楊國忠那樣的奸佞小人，但千秋功罪不可憑個人品格判斷。即使宅心仁厚的君子，罪過也可能浮於楊國忠，浮於秦檜。

過客123

《張學良面目》2002年6月12日

　　去年張學良壽終正寢，我寫過文章說他「不是小人」，但他發動西安事變，逼蔣介石放過心懷大躍進、文革、六四志向的中山狼，「罪過浮於楊國忠，浮於秦檜」。我錯了。

　　和張學良相比，楊國忠原來不算小人：他沒有覬覦身後名。張學良之罪不是浮於秦檜，而是上通於天。

　　美國哥倫比亞大學最近公開張學良晚年對蔣介石的評論：「蔣先生恨透了我。他把我軟禁，是怕我自由了，抗日功勞就都是我的。他的第一個問題不是抗不抗日，而是對抗他最大的敵人共產黨：只有共黨能把他弄倒。他像袁世凱，想當皇帝，卻沒有袁世凱那麼大魄力。袁世凱還是個人物。」張學良又說「平生最佩服周恩來」。

　　西安事變後四年，張學良寫過《西安事變反省錄》，說不應「與共匪首要周恩來在延安達成秘密協議，以致演變為西安事變不幸之悲劇」。只有推許袁世凱、周恩來的人，才可以這樣把是非變於旦暮。

　　張學良給蔣介石軟禁了半生，到死還忿忿不平。他當然不會想到，六四時不忍驅坦克車輾過一位白衣少年的中共軍官，可能已因不遵軍法而遭處決。無論如何，那軍官和屹立車前的少年一樣，永遠消失了。這不能說不是張學良的責任。但張學良心裏只有自己。

　　唐朝初年，曾隨太宗皇帝打天下的侯君集和太子密謀叛亂，太宗念舊情，有意曲赦，但群臣反對，都說不斬侯君集難伸大法。太宗不得已，哭着對侯君集說：「與公長訣矣！」侯君集拜倒在地，到死沒有一句怨言，看來還天良未泯（《大唐新語》卷七）。蔣介石免張學良一死，用心頗像唐大宗，只是張學良不像侯君集。可惜當年蔣介石沒有太宗朝上群臣。

　　張學良說只有共產黨能弄倒蔣介石，這話不錯。共產黨不但弄倒了蔣介石，還弄倒了中國。這不是張學良所能領悟的。他只想着個人恩怨。他甚至說抗日是自己功勞，絕口不提西安事變前四年，蔣介石已親赴前線指揮長城抗日戰役。那時候張學良還在抽大煙，玩明星。

　　張學良本來不值得一論再論，假如新中國史書還有是非黑白之辨。

過客123

《中共的再生父母》1995年7月14日


　　中共拍了一套電視劇《張學良將軍》，劇本經九五歲的張學良自己審定，劇情是不問可知的了。張學良是中共再生父母，中共對他自然推崇備至；即使是香港、台灣，今天也有不少史評家認他做愛國英雄，為他遭蔣中正軟禁幾十年嘆惜。這就是現代史跟古代史不同的地方了：現代史是不必是非分明的。

　　要分明是非，首先得回答一個問題：一九三六年張學良發動西安事變，逼蔣中正放棄了先剿共、後抗日政策，結果是甚麼？

　　結果是：在蔣中正圍剿之下潰不成軍、經「二萬五千里長征」逃到陝西的共產黨絕處逢生了。隨後而來的所謂國共合作抗日時期，就是中共乘機坐大的時期。沒有張學良，一九三六年困守陝北一隅的中共，一九四九年能夠席捲全國麼？沒有張學良，中國三十年代落幕的時候，絕對不會有共產黨了。換言之，五十年代不會有幾百萬「地主」死在土改運動裏，六十年代更不會有幾千萬百姓死在大躍進以及文化大革命裏；七十年代不會有第一次血洗天安門事件，八十年代也不會有第二次血洗天安門事件，九十年代的香港人更不必離鄉別井到外國做二等公民了。不過，當代史評家對這一切是視而不見的。

　　今天，史評家都會打着「民族大義」旗幟，說抗日比「內戰」重要得多。他們似乎不知道內戰、平亂的分別，當然更加不會讀過岳飛的《招曹成不服乞進兵劄子》了。

　　南宋初年，北方金兵壓境，江南處處都有盜賊嘯聚。岳飛於是上劄子向高宗進言：「臣竊惟（認為）內寇不除，何以攘（抵抗）外？……（今羣盜）力強則肆暴，力屈則就招（接受招安），苟不略加剿除，蜂起之眾未可遽殄（四起的叛亂就難迅速敉平了）。」那時候，沒有人罵岳飛無心抗金、只懂得打內戰。現在呢？很多人到今天還在罵蔣中正無心抗日，還在讚美張學良對蔣中正的所謂兵諫。難道他們真的以為，中國把抗日戰爭押後一兩年，就會亡在日本皇軍手上麼？世界大戰的結果，會因那一兩年改變麼？

　　現在，我們據說沒有亡國，只是文化給中共亡了，河山給中共毀了，百姓紛紛逃亡外國了。這四十五年來冤死的中國人，比死在抗日戰爭裏的還要多幾倍。史評家請繼續給中共那位再生父母唱讚歌吧。他入了美國籍安居夏威夷，還說不為當年所作所為後悔呢。